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    他主張有一種特殊類型的審美知覺，只要這種知覺能力得到訓(xùn)練的話，那么就可以揭示出酒店VI設(shè)計(jì)藝術(shù)作品各方面的形態(tài)，并且也能揭示出藝術(shù)作品的哪些部分是審美的，哪些部分是非審美的。
 

    他說：“當(dāng)藝術(shù)作品在某種方式下被加以注視之時(shí)，人們就會(huì)感到呈現(xiàn)在藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)中的審美空間的各個(gè)方面。藝術(shù)作品各個(gè)固有部分都是審美的對(duì)象，對(duì)這些方面視而不見，也就是對(duì)藝術(shù)作品的整個(gè)面貌視而不見。這樣，也就取消了一個(gè)人的審美知覺，也取消了把藝術(shù)作品看做為審美對(duì)象，去對(duì)它的審美價(jià)值作出評(píng)價(jià)的可能性。”
    他明確認(rèn)為：“我們的問題就是要闡明那些通過堪稱為審美知覺即揭示出事物的審美特性的知覺而達(dá)到的狀態(tài)。”

 

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