老子謂：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辨若訥?！倍壬木频晟虡?biāo)logo設(shè)計(jì)作品中若缺、若拙、若訥之水墨筆意則呈現(xiàn)其人生智慧的大成、大盈、大直、大巧、大辨也。
看之酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)作品，往往奪目而來(lái)的是那氣貫長(zhǎng)虹的靈韻水墨，或如蛟龍，破紙欲出，或如處子，意守靜篤?！肮P和墨描畫(huà)出來(lái)的不是甚么繪畫(huà)，也不一定是字，只不過(guò)是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時(shí)表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來(lái)，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動(dòng)，那簡(jiǎn)潔的畫(huà)幅，以蜿蜒游動(dòng)的造型設(shè)計(jì)成的酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢(mèng)繞，需要發(fā)倍投問(wèn)的依依之感?！?田中一光語(yǔ))水墨成為酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最為重要表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。
把水墨融入設(shè)計(jì)是的獨(dú)創(chuàng)，而水墨所承載的東方神韻更是性靈之所依也。從早期的《一畫(huà)會(huì)會(huì)展》酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)(1979和1983)到近年的《漢字》系列(1995)、《自在》系列(1996)和《九九歸一》(1999)無(wú)不滲透先生對(duì)水墨的鐘愛(ài)與不舍。若說(shuō)先生1977年《集一畫(huà)院設(shè)計(jì)課程》酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)和1979《一畫(huà)會(huì)會(huì)展》酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)表現(xiàn)得“不缺”與“不拙”的話，那么后來(lái)與《自在》系列則為一種“大缺”與“大拙?！?
臺(tái)灣印象酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)展邀請(qǐng)參展作品《漢字》系列中飽含濃情的“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”磅礴大氣讓人心儀，使人深感山之“偉岸博大”、風(fēng)之“驟動(dòng)無(wú)影”、云之“飄逸非凡”、“水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)”，以及其中天地萬(wàn)物潛藏的天人合一的陰陽(yáng)脈動(dòng)，可謂將水墨的性靈發(fā)揮得淋漓盡致。我以為此系列乃先生之“大巧”作品也。
而在為日本特種制紙“自在”花紋紙?jiān)O(shè)計(jì)的酒店商標(biāo)logo設(shè)計(jì)《自在》系列中，飽含人生哲學(xué)思想的濃墨榜字，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無(wú)不契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等的生之真諦：行在乎于神之逍遙而不在乎鞋履之間；坐在乎于思辨而不在于廟堂市井；睡在于物我兩忘而不在乎床塌木瓦；吃在乎于心無(wú)旁騖而不在乎于酒肉草木；玩在乎自由自在而不在乎得失輸贏……其形之缺、之拙、之訥讓觀者感受先生創(chuàng)意的大盈、大直與大辯。是謂之先生之“大拙”精品也。
其實(shí)“水墨和色彩，本身并無(wú)意義，最重要的是創(chuàng)作者給予它們的意念，而又能運(yùn)用它們傳遞訊息?！钡莱鰝€(gè)中真諦，形與色在乎于創(chuàng)作者之心與神也。也只有像這樣“一位來(lái)如云、清逸的得道者。一位真真正正的中國(guó)人，一位懂筆墨的亞洲設(shè)計(jì)師，一個(gè)以顫動(dòng)的點(diǎn)滴交融感情的人”(安尚秀語(yǔ))才能創(chuàng)造如斯之境界。-vi設(shè)計(jì)公司 / 。 （注明：轉(zhuǎn)載必須注明來(lái)源于人和時(shí)袋機(jī)構(gòu) http://www.juzichuang.cn ）
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